《现代思絮》丛书（张德祥、傅美琳主编，陕西人民教育出版社1999年4月出版）的问世，不是流行的轻飘飘、甜丝丝的“私人化”写作的结果，而是良知不泯、忧思难已的现代反思者的思想结晶。其所具有的益心益智的沉甸甸的分量是有目共睹的。丛书《总序》以诗一般的话语，极为简练地表达了编者的这种反思现代化和洞察现实的意向。对现代化降临的绝非仅仅是欢欣鼓舞的叩询，隐含的忧思其实已经溢于言表。“人们除了扮演自己的角色之外，还应当能够反观自己的角色，反观人们演出的这一场大戏，从热闹的舞台上引下几缕思絮，在宁静中化为丝丝心雨，润一润干涸已久的心田”。当然，像春蚕抽丝般“积丝（思）成锦”的丛书作者们，却也并不奢望重温“经国之大业，不朽之盛事”的旧梦，而清醒地认识到，如雨丝风片云影的“现代思絮”还不能降下逐渐升高的人类家园的气温，却可以在人的心灵上空“搭一点思絮的阴凉”。
然而在酷暑中能够“搭一点思絮的阴凉”，这本身就非常难得。丛书主编张德祥在《文心独自》中便力图在焦灼的现实上空搭出一片绿荫，但从中流露出的不是闲情逸致，而是极其强烈的现实感受。在全书收入的“烟火人间”、“闲言碎语”、“文场一瞥”、“说长道短”、“文心独白”五辑文章中，全无时下流行的无病呻吟的自慰自欺的呓语。数十篇文章中，有的是对现实社会的凛然正视，如《商品社会消费人》、《觉醒“包装”》；有的是对文坛现状的追踪考察，如《面对世纪末文坛》、《人文精神与当代文学》；有的是对文学与现实互见的整合通观，如《汉语新遭遇》、《“商潮与文学”乱弹》；有的是对人性人情的恒久及顿挫的深思熟虑，如《漫想女人》、《在性与暴力的涡流中》。在相当丰富的话题中，显示出了洞察现实种种虚伪的思力，表现出了沉默中的颖悟和深沉中的机智，令人欣羡不已，受益良多。应当说，《文心独白》的作者在其写作中相当充分地体现了丛书的意图和特征。自然，“现代思絮”的思维空间是非常广阔的，能够触发绵绵思絮的情事也各种各样。在叶延滨的《永恒之脸》中，便紧密结合自己的经历经验、情感情思，几乎是毫发毕现地揭示出了“TV时代的文化景观”。也许其现实批判性相对而言有所减弱，但所传达的对生活的抒情诗般的美好感受，同样显得非常真诚。
从写作要求或表现形式上，《现代思絮》丛书努力冲破传统型的经院派的“学术八股”的论文写作模式，既不捐弃深厚的学理根基，又不拘泥于书本教条和“论文”形式，从而使文章显出了少有的生动活泼。既有厚积薄发的自由言说，又有灵思泉涌的自然喷发；既有挥洒不羁数千字的洋洋大文，又有精炼可喜千余字的奇妙短文。在党圣元的《与古为邻》和张志忠的《求真之道》这两部著作中，便不乏这样的篇章。长期从事古代文论研究的圣元和从事当代文学批评的志忠二人，在行文中皆不乏其“专业”习性的透入。在纵横裕如的“精神畅游”中，一个总爱在“与古为邻”中显露出自己的文化姿态和思想情趣，一个总爱在当下文学的丛林中寻觅着“求真之道”。这使他们显示出了不同的学理志趣，在文风上也判然有别。但在他们的笔下，却都灌注了在经院派论著中少有的那种生气活气和灵气。尽管在做惯了学者的他们自己看来，这些即兴的随感、札记和批评也许算是行文的放诞，却也由此真正体会到了思想自由和行文自由相通相融的潇洒和快乐，同时也为更多的读者提供了文质俱佳的文本。这在当今社会，也可以说是一种由于读者需求而促成的明智的选择。笔者曾经设想，为了突破经院派或学院派的局限，不妨将学术“诗化”，比如可以写出“诗化文学史”、“诗化批评史”、“诗化思想史”、“诗化文化史”等等。令人鼓舞的是，《现代思絮》丛书已悄然在这方面迈出了可喜的一步。
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